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Os demais índios Yanomami de Roraima receberão mais 10 toneladas de alimentos doados por meio da Ação da Cidadania. As 500 cestas básicas com diversos produtos começaram a ser montadas (13) e serão transportadas pela Força Aérea Brasileira (FAB) no final desta semana. A iniciativa faz parte dos movimentos da organização que atua na Terra Indígena Yanomami em movimentos de socorro e saúde, logística integrada e segurança alimentar para outros povos indígenas.
No total, a cruzada, que começou em janeiro, coletou 30 toneladas de alimentos. A Companhia Nacional de Abastecimento (Conab) é a responsável pela logística de recebimento das cestas.
Além de alimentos, a Ação da Cidadania já entregou 1. 000 kits de plantio e reflorestamento, vasos e utensílios, 1. 000 kits de higiene e limpeza, fraldas geriátricas e infantis, roupas de cama, redes e sandálias.
O movimento social fundado em 1993 pelo sociólogo Herbert de Souza, mais conhecido como Betinho, e lidera a campanha SOS Yanomami. A Acción Ciudadana lembra que 570 jovens Yanomami morreram de fome nos últimos 4 anos, e que muitos idosos, outras pessoas e jovens estão gravemente desnutridos. Qualquer pessoa que deseje dar uma contribuição pode fazê-lo através do PIX [email protected] ou através do site.
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A devoção a São Jorge tem sido um componente da vida de Soneli Gomes. Seu namoro com o santo cristão vem, de acordo com sua memória, desde que ele era uma criança. “Minha mãe está completando 93 anos e tem sido muito piedosa. Tenho acompanhado minha mãe nesse caminho. Tenho o São Jorge em casa, tenho uma camisola do São Jorge. Ele é o santo da minha proteção. Pelo menos uma vez por mês, tenho que ir à igreja [em São Jorge, no meio da cidade do Rio de Janeiro]”, disse o aposentado de 66 anos.
O santo, que se diz ter sido um soldado romano nascido na Capadócia, atual Turquia, e martirizado por sua fé cristã, é uma figura popular. Embora as histórias sobre ele sejam cercadas de lendas.
No Brasil, e especialmente no Rio de Janeiro, ele não só é respeitado por muita gente, como também tem um fenômeno pop, aparecendo em camisetas, tatuagens e sendo tema de diversas músicas, livros e até de uma novela, a Salve Jorge. .
Em todo o mundo, ele é o protetor dos escoteiros, soldados de infantaria e cavaleiros. Ele é o santo padroeiro de países como Inglaterra, Geórgia e Etiópia. Aqui no Brasil, um dos times de futebol mais populares do país, o Corinthians, selecionou o Santo Guerreiro. como seu santo padroeiro. A sede do clube chama-se Parque São Jorge.
No Rio de Janeiro, onde é respeitado através dos sambistas e da cultura do samba em geral, a devoção a ele atingiu um patamar. Santo Estado.
O Corpo de Bombeiros do Estado tem seu protetor, assim como a Polícia Militar.
O professor de educação João Victor Gonçalves Ferreira, que estudou as festas de São Jorge na cidade do Rio, diz que o santo cristão é, na verdade, uma figura. “Aqui no Brasil, ela adquiriu muitos significados, principalmente quando está relacionada aos orixás. Aqui no sudeste, São Jorge é Ogum, o orixá da tecnologia, do ferro, das batalhas, o orixá guerreiro. “
Na época da escravidão, africanos presos trazidos à força para o Brasil passaram a associar seus orixás a personalidades católicas por sua devoção sem serem assediados por escravagistas cristãos, dando origem ao sincretismo devoto brasileiro.
Ogum, deus do ferro e da guerra na mitologia iorubá, logo foi associado ao soldado romano martirizado. São Jorge toma outro contorno quando algumas características típicas de Ogum estão relacionadas a ele através do processo sincrético. É muito comum, por exemplo, ver cerveja apresentada em São Jorge. No Rio de Janeiro, quem já entrou em um bar já deve ter notado um São Jorge com um copo de cerveja. Isso é típico de São Jorge, como também é de Ogum. trouxe um preço ainda mais alto para St. George. In adição, há preços muito simbólicos, cultos e práticas. E criou-se um mito em torno desse santo”, explica Ferreira.
E, hoje, nem todos os devotos têm essa noção tão transparente, as duas figuras estão associadas, mas distintas. “A proximidade com as mitologias [de São Jorge e Ogum] faz com que outras pessoas associem [as duas figuras]”, disse Rio de Janeiro. Pesquisadora da Universidade Estadual (Uerj) Ana Paula Alves Ribeiro.
Segundo Ana Paula, a concentração de terreiros no Rio de Janeiro possivelmente também seria do tamanho do culto a São Jorge no estado. , há mais de 20 anos. Ele coordena o Museu Afrodigital Uerj, que reúne arquivos fotográficos combinados de festas populares no Rio, como as dedicadas ao Santo Guerreiro, realizadas desde 2012.
“São Jorge tem uma penetração na cultura popular, e na cultura afro-brasileira, que poucos santos têm. Vamos localizar outras pessoas com camisetas, medalhas, anéis. Você vai localizar São Jorge nos umbrais das casas, em azulejos, em fotos. Há um repertório sobre São Jorge que é cantado através da música popular brasileira. “
O cantor e compositor Zeca Pagodinho, dono de uma enorme estátua de São Jorge em seu espaço em Xerém (RJ), está entre os artistas que transformaram sua devoção em música. Compôs, com Ratinho, a canção Lua de Ogum, e também gravou Pra São Jorge, através de Pecê Ribeiro, e Ogum, através de Marquinhos PQD e Claudemir.
“Minha devoção a São Jorge remonta à minha infância. Vi os patifes, os sambistas, com as cordas de São Jorge. Cada taberna tinha uma estátua de São Jorge. Es um guerreiro, um cavaleiro do céu”, disse Zeca Pagodinho.
A pesquisadora Ana Paula acredita que os brasileiros se identificam com o simbolismo guerreiro da santa. “A questão de ser um guerreiro santo, mas também de superar as exigências [atrai os fiéis]. As solicitações podem não ser vitais ou visíveis. Eles podem ser sentimentais, amorosos, espirituais, religiosos. A diversidade de demandas desde confrontos até aqueles momentos maravilhosos de encruzilhada em que temos que tomar uma decisão. Tem um apelo maravilhoso.
O professor de ensino João Ferreira lembra que, na cidade do Rio de Janeiro, São Jorge é uma espécie de patrono não oficial, já que o escritório oficial pertence a São Sebastião.
“Ao contrário do nosso padroeiro, São Jorge não está representado na sua morte como São Sebastião e as flechas. São Jorge é simbolizado como um guerreiro maravilhoso, aquele que vence situações difíceis e batalhas, que matou o dragão. E essa estrutura simbólica é muito significativa para os brasileiros, que são outras pessoas que associam o cotidiano a esse tema de luta. Para os fiéis de São Jorge, as batalhas diárias são o dragão que matamos todos os dias. Se ele pode matar o dragão, ele pode ajudar a derrotá-lo. Problemas pessoais, profissionais e de fitness. É por isso que tantas outras pessoas se apegam e fazem promessas ao santo”.
Marcelo Lopes descobriu um alvo de sua religião em São Jorge há cerca de 15 anos. “Eu precisava me apegar a uma crença. Eu precisava acreditar em algo, porque eu não acreditava em nada, e isso me fez muito bem. São Jorge é um guerreiro e eu sou um guerreiro, corro desde criança, gosto de ter a minha própria caixa e é nele que confio”, disse o técnico de eletrónica de 52 anos, que todos os anos visita a igreja no centro da cidade.
Para João Ferreira, o santo vai além das religiões relacionadas a ele no Brasil (catolicismo e cultos de origem africana). devotos de São Jorge, ou como dizem, “amigos de Jorge” ou “filhos de Jorge”. É impressionante ver como este santo supera a sua própria institucionalização devota, quando outros o consideram o padroeiro da fé. É por isso que, no Rio de Janeiro, você desmaia na rua o tempo todo e encontra muitos carros com adesivos do São Jorge, muitas camisetas do São Jorge. São Jorge tem quase um símbolo pop. “
Em janeiro, o dia do santo é celebrado com cerimônias em terreiros e com festas em igrejas dedicadas a ele, como as igrejas de São Jorge, no centro, e Quintino, na zona norte da cidade. Celebrando o santo está a feijoada promovida através de seus seguidores.
“Muitas festas nesta data de 23 de abril terão feijoadas nas ruas, para comemorar com os amigos ou fazer uma doação. A feijoada de São Jorge é a comida de Ogum. O feijão é o alimento que é apresentado ao Ogum”, diz João Ferreira.
As festividades promovidas através das igrejas reúnem dezenas de milhares de fiéis no dia 23 de abril. O padre Dirceu Rigo, pároco da paróquia de Quintino, espera que até o final deste domingo (23), cerca de um milhão de pessoas a mais tenham participado das missas, celebrações e procissão.
“O outro povo do Rio de Janeiro é outro povo muito sofredor e trabalhador. E ele se identifica muito com São Jorge. Es bela devoção, não desanimar, não perder a esperança, mas lutar. é o que é belo ver nos devotos de São Jorge. Mesmo nas dificuldades, na tristeza, na dor, no sofrimento, ele não desanima. Eles lutarão para vencer a “batalha”, diz o padre.
De acordo com o próprio Vaticano, a história do santo é lendária, já que muitos relatos sobre ele são obviamente fantasiosos. Diz-se que o mais conhecido deles nasceu na época das Cruzadas e relata que Jorge salvou uma princesa de uma morte terrível. dragão que vivia em um pântano na Líbia.
Esta lenda também é imortalizada através de numerosas fotografias do santo, que o representam montado em um cavalo, enfiando sua lança em um dragão.
Desde 1969, as festas em sua homenagem só são opcionais através da Igreja Católica, devido à ausência de certos dados sobre sua vida. Tal como acontece com outros santos envoltos em lendas, a história de São Jorge serve para lembrar o mundo de uma ideia, segundo a qual, no final, a inteligência triunfa sobre o mal”, relata o site oficial do Vaticano.
“O dragão lutou contra a besta [retratada nas fotos]. O dragão não tinha religião quando o imperador Diocleciano [sob cujo governo Jorge teria sido martirizado] convocou todos os governadores e prefeitos e disse que eles tinham que perseguir os cristãos e matá-los”, disse o padre Dirceu Rigo.
Além de sete mortes e duas detenções, a caça já resultou na apreensão de várias armas e munições. As pinturas seguem
Durante uma conversa com o homem, ele deu informações errôneas, o que levantou ainda mais as suspeitas da polícia.
Eles chamaram os bombeiros e mandaram o homem para o hospital da cidade, mas ele não. . .
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