Angola continua a se esforçar para curar as feridas abertas de sua história. Seguindo o status quo de uma Comissão Nacional de Reconciliação, o Presidente pediu desculpas, em nome do Estado, aos afetados em 27 de Maio de 1977; no entanto, o executivo promete continuar. as pinturas de emissão de certidão de óbito e localização de valas comuns a serem devolvidas às famílias. os ossos daqueles que morreram nos conflitos políticos que se posicionaram entre a indefinição e o fim da guerra civil.
No entanto, algumas vozes alertam que mais é necessário, como o do reverendo Daniel Ntoni-a-Nzinga, que adverte que a reconciliação nacional não se limita a um discurso e que “não será uma ação de relações públicas”.
O pároco, que foi presidente do Comitê Interclesial para a Paz em Angola (COIEPA), de 2000 a 2008, também após a alegria da transição do regime do apartheid na África do Sul, lembra que a paz é algo frágil, mesmo que ele admita que o discurso histórico do presidente é uma iniciativa positiva.
RFI: Como você viu as desculpas e o perdão do presidente aos afetados pelos conflitos políticos em Angola?
Reverendo Daniel Ntoni-a-Nzinga: “A iniciativa é inteligente, por muito tempo todos, pelo menos estou falando de todos os angolanos, eles estão esperando por um momento como este. O fato de o Presidente da República ter feito isso é um ato inteligente, é um sinal de que somos humanos e, de fato, como seres humanos, quando se trata de detectar algo ruim que aconteceu que frustrou a vida das famílias e o quão inteligentes são as vidas perdidas.
A única coisa que me arrependo, uma das coisas que me arrependo, é que não foi expandido como procedimento, é claro, o procedimento foi criado e está lá e ainda está em andamento, conversando com o círculo de familiares e esse procedimento é vital. O componente do processo que estou falando é o país em geral porque, além dos membros do círculo de parentes, o próprio país tem sofrido muito, há outras pessoas que certamente podem dizer que não perderam nenhum de seus círculos. de membros da família na época, no entanto, pagou um valor certo para o que aconteceu. Trata-se de falar com eles e descobrir por que isso aconteceu e como evitá-lo a longo prazo para que essas coisas não aconteçam novamente. Este é um dos elementos vitais de qualquer procedimento de resolução de controvérsias. Este é um ponto que me arrependo por não ter feito o suficiente.
Se já foi feito o suficiente, o que você quer fazer para consolidar este processo de reconciliação nacional?
“A reconciliação nacional é uma das questões que, no nosso caso, continua negligenciada. A reconciliação nacional não se trata apenas de fazer um discurso, dizendo que a partir de agora estamos indo bem e tudo mais. Nenhum Il é ter sucesso em um entendimento não incomum.
Por exemplo, o presidente se desculpou pelo que aconteceu, mas não há explicação para o motivo do ocorrido. Alguns analistas e alguns que foram fornecidos no processo possivelmente teriam um entendimento, no entanto, esse entendimento não é necessariamente comum. Isso é algum outro arrependimento.
Ou seja, em um processo de reconciliação, as partes envolvidas no confronto terão que alcançar uma compreensão não incomum do desafio e quando o desafio for discutido, a causa é discutida e essa compreensão não incomum também terá que ser semelhante ao fator de pensamento, especialmente os sentimentos que outras pessoas desenvolveram durante esse período.
Este é o componente que até agora não foi bem tratado e pode a qualquer momento – espero que não tenhamos momentos equivalentes atrás – porque toda vez que o atrito toma uma forma de violência, alguém pode nos momentos.
Assim, a reconciliação não se trata apenas de dizer que reconheço ou perdoo, mas que algumas imagens terão que ser feitas para garantir que as partes do confronto percebam o que fizemos ou, agora, percebam e o que evitar. não vai parar, não parou, continuamos e é nesse caso que algumas previsões são necessárias.
Especialmente porque é uma paz frágil que existe, certo?
“Exactement. La paz ainda é paz no sentido do silêncio das armas, mas as armas em Angola não foram silenciadas porque quantas vezes por dia ouvimos os bandidos, nós os chamamos de bandidos, mas sabemos que em qualquer no cenário de guerra, há também outras pessoas de má vontade que se aproveitam de qualquer desconforto para poder usar armas de fogo e outros elementos destrutivos, então nem todas as precauções são minimizadas.
Como os angolanos podem perdoar? Como os massacres que ocorreram, os sofredores que morreram, podem ser perdoados?
“Por exemplo, o presidente se desculpou não só pelo que aconteceu em 27 de maio, mas ele falou sobre outros casos, não foi?Mas não sabemos o que ele normalmente é com as vítimas desses casos. Sobre o que aconteceu no Jamba, não sei se ele conversou com a gerência da UNITA, por exemplo, se eles realmente falaram sobre isso para obter alguma percepção e assistência aos doentes que ainda estão vivos ou ao círculo de familiares porque isso não é suficiente para dizer Desculpe-me, o usuário terá que ser assistido para que ele perceba o que aconteceu, que percebemos e confessamos ou realmente admitimos esses fatos.
Essas são as coisas que quero dizer, em termos de reconciliação, esse é o caminho a percorrer. Em 2002, muitas outras pessoas nos pediram para estabelecer em Angola o que aconteceu na África do Sul. Tive a oportunidade de me preocupar com o procedimento sul-africano, devo dizer que reconheço o preço disso e fiz o meu melhor. As negociações na África do Sul terminaram no final de 1993, quando o procedimento foi de fato aprovado e as eleições foram convocadas. Mas a comissão de fatos que todos estão convocando em Angola não parecia até 1995, se não me engano, 96, dois anos depois ou um ano e parte após as eleições. Mas a resolução foi tomada em 1993 que há um fato. e comissão de reconciliação.
E aqui há uma comissão de fatos em Angola?
“Todos pediram, especialmente em 2002, e enquanto eu liderava a participação das igrejas e do Comitê das Igrejas pela Paz, eu disse: ‘O conceito é bom, mas merecemos não fazer as coisas simplesmente como uma cópia do que aconteceu em outros lugares. Temos que analisar e fazer isso do nosso jeito. “
É por isso que insistimos que não era obrigatório fazer a comissão imediatamente, tivemos que ter tempo para nos organizarmos porque as mentes no caso da África do Sul estavam preparadas. E não só. Quando a resolução foi tomada, foi por causa de processos judiciais de ambos os lados, quando todos os processos judiciais se opuseram ao apartheid, mas, em seguida, dentro da própria moção de liberação, os nomes também foram mencionados. para a situação total.
Em terceiro lugar, as outras pessoas que estavam negociando chegaram à conclusão de que sim, qualquer coisa que tenhamos que fazer em combinação, porque no aspecto do regime do apartheid todos os tipos de atrocidades foram denunciadas, mas também no aspecto daqueles que estavam lutando. Porque a substituição na África do Sul também deixou queixas de muitos pacientes de coisas que, em princípio, nem todos eram realmente culpados do que eram acusados.
A comissão foi criada com base em uma compreensão não incomum de ambos os lados e vemos o resultado, quando vi um general ou um coronel ou um soldado que veio aqui e disse: ‘Participei desta situação, destruí isso e aqui. porque eu ganhei ordens, mas eu me sinto mal sobre o que eu fiz e eu perdoo. Nós nos tornamos conscientes desses casos.
E você, Angola, está preparado para este mea culpa?
“Angola não se preparou em 2002 e infelizmente não fizemos muito, se alguma coisa, para preparar outras pessoas para um cenário de verdadeira reconciliação. Esse é um dos fatos. As atrocidades em Angola não começaram depois de 75 anos. Antes de 75 e depois de 75, perdemos muitas vidas que não deveriam ser destruídas do jeito que foram destruídas.
Em muitos casos, mentiras têm sido usadas para ser capaz de humilhar e outras pessoas foram humilhadas e até agora nada foi feito para poder dizer ao público que tal pessoa foi morta, mas para a explicação de por que não havia vontade de morrer E não podemos esquecer todos os nomes, não podemos, porque a guerra em Angola destruiu muitas vidas, mas o que quero dizer é que os fatos que ainda podemos gravar terão que ser gravados e explicados a outras pessoas que um mal aconteceu por causa disso ou daquela explicação do porquê e da explicação dada para justificar isso não estão corretos.
Mas você está falando de uma mentira?
“Há muitos casos em que as razões para a destruição não foram as razões que foram usadas para justificar a destruição. Isso, em muitos casos no país.
Como o quê?
“27 de maio. Muitos dos mortos em 27 de maio, muitos nem eram militantes do MPLA. Porque 27 de maio é um desafio dentro do partido no poder. Não é um desafio externo, é um desafio interno. Eles são ativistas entre eles que entraram em confrontos e não foram capazes de fazê-lo pacificamente, eles recorreram a matar e destruir vidas, ele terá que ser reconhecido.
Este não é o único confronto dentro do MPLA antes de 27 de maio, houve outros confrontos e não esqueço o confronto que foi resolvido, então o pedido de perdão, como eu disse, é uma coisa inteligente. uma iniciativa inteligente terá que ser promovida, mas terá que ser confrontada e cercada por movimentos que devem facilitar a verdadeira reconciliação. Não será uma ação de relações públicas, será uma ação séria na qual todos se sintam engajados. nesse processo.
O reverendo, na época, desde 27 de maio, seguiu o procedimento depois, foi um momento muito difícil, quase dois anos de expurgo. . .
“Sim, bem, temos memórias que. . . Em 27 de maio, elegei secretário-geral do Conselho de Igrejas angolano, que agora é o Conselho das Igrejas Cristãs. Naquele dia, tivemos que ter a assembleia pela manhã às 8h. “Por causa dessas interrupções, tivemos que adiar a assembleia, começamos a assembleia às 13h. m. Às quatro horas, elegei secretário-geral.
A coisa séria sobre 27 de maio não aconteceu antes e depois, a coisa muito séria aconteceu mais tarde porque naquele dia eles começaram a prender outras pessoas e matar, de fato, até mesmo os líderes desse golpe estavam vivos há alguns meses. ou por algumas semanas, nem todos foram mortos no mesmo dia porque não foram capturados no mesmo dia e há aqueles que morreram no mesmo dia, não esqueço bem o Ministro das Finanças, naquela época, não sabíamos pela manhã que tinham sido mortos. À noite, a televisão informou que alguns foram mortos. Então, sabemos de tudo isso, por que aconteceu? Não foi um desafio para o país, foi um desafio dentro da própria liderança do partido.
Você notou cenas de outras pessoas perseguindo outras pessoas, vítimas que você conhecia?
“Não vi nenhuma das cenas, só ouvi, segui o palco do país, principalmente porque o primeiro secretário geral angolano do conselho de igrejas tem a responsabilidade legal de andar pelo país, meses e anos depois, por 8 anos. anos, eu podia ver o que eles são, as consequências de 27 de maio. Falando em 27 de maio, mas em outros casos, a guerra continuou entre nós, não impediu 27 de maio, a guerra continuou.
Você se lembra de algum episódio memorável? Testemunhos?
“Testemunhos de muitas outras pessoas que lamentam que eles morreram e mataram essa ou aquela coisa. Ataques, como os da UNITA em reação à FAPLAS, tiraram a vida de outros. Uma das sérias desordens – e um componente do nosso dever como angolanos – é que, embora estejamos lutando contra o colonialismo, não fomos capazes de nos unir e acordar da Angola pela qual lutamos. Estes são os casos que merecem nos ajudar na comunicação sobre reconciliação, e não apenas através do uso da palavra reconciliação. Teremos que verificar para combinar e reconhecer onde falhamos e que esses erros tiraram vidas. “
Você foi Secretário Executivo do Comitê Interesclesial para a Paz em Angola de 2000 a 2008, como foi o procedimento e no final muito a ser feito porque, em suas palavras, você sugere que a paz ainda é frágil . . .
O processo não foi fácil, mas o que foi alcançado foi bom. O ponto vital para mim é que quando fecharmos o acordo em 2002, dissemos: “Não vamos insistir em uma comissão de fatos inegáveis e reconciliação, teremos os primeiros quadros para uma verdadeira transformação do cenário em Angola. Temos um programa de paz. “
E há um ponto focal que colocamos nisso, apresentamos este documento à sociedade civil, naquela época havia a Rede da Paz, fui eu quem coordenou e combinou o comitê inter-eclesial das igrejas e de todas as outras organizações da sociedade. E tivemos reuniões normais onde discutimos questões de paz e como chegar lá e tudo mais. Esta paz agfinisha que aconselhamos veio com um plano concreto. Após o confronto nacional, o confronto nacional é um embate político.
E o político acabou hoje?
Não terminou até hoje porque não foi processado, esse é o ponto. O que foi feito não foi feito, após a independência, proclamado em 11 de novembro, através de outras três vozes, apenas a proclamação do MPLA foi concretizada, eles tiveram esse confronto armado uns com os outros e de forma normal. quase apenas a voz do partido que proclamou a independência que é considerada como o país. Não há nenhuma visão incomum de Angola que herdamos e o cronograma de paz da COIEPA traz este detalhe, de que Angola não pode permanecer um país fundado apenas nas decisões de Berlim. Temos que criar nossa própria base e colocamos esse detalhe nisso porque estávamos correndo no desafio Cabinda que não foi resolvido até hoje. E assim não podemos continuar acusando o que os imperialistas chamam ou o que seja. Nós somos responsáveis.
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